著名的《白水素女》故事[54]属人兽婚故事。大意是：谢端拾螺，螺女为其守舍炊烹；当螺女灶下燃火之时，谢端窃窥，违犯禁忌，螺女形现，“不宜复留”，临行留壳，“以贮米谷，常可不乏”。螺女使得谢端“居常饶足”，却不能不现形离去，几乎完整地演完了人兽婚中的悲剧三部曲。刘守华教授认为，“在所有异类婚故事中，都有不得窥视女主人公原形的古老禁忌……《白水素女》这一核心母题的记述是忠实于故事的古朴形态的”[55]。螺女身上固有的禁忌不可能一直保持下去，而禁忌一旦被亵渎，螺女又绝不忍辱屈从，毅然决然地求诉于奔向原本属于自己的天庭。人与异类的结合永远都是暂时的，人与异类的冲突和对立才是历史的永恒，这是“田螺女”型故事的深刻寓意。
（七）禽言兽语型故事
禽言兽语类的民间故事在世界各国普遍出现，著名的《猎人海力布》故事就属于此型。AT分类法把禽言兽语类的民间故事归为670型“动物的语言”。斯蒂·汤普森将其概括为：“一条蛇为报一男子的恩而教他说兽语，条件是千万不能对旁人讲，否则他必定要死。有一天，他在家中听到两牲畜谈话，它们的会话使他乐得大笑。他的妻子看到他无缘无故地发笑，很想知道他发笑的原因。他犹豫不决地告诉她，如果说出发笑的原因，他就会死。然而他的妻子坚持要知道，最后他决心满足他妻子的好奇心并准备等死。恰在此时，他碰巧听到另一家畜的话，雄性家畜（一般是一只公鸡）警告谁在家不守诺言谁就得因为妻子的缘故而死掉。男子把这些兽语听到心里而拒绝泄密。”[56]